NAISSANCE DE L’URBANISME DANS LA VALLÉE DU NIL
Par Geneviève Sée avec la collaboration de Jean-Pierre Bauxet les photographies de Jacques Marthelot - Éditions Serg - Année 1973 – couverture skyvertex de couleur crème – dos lisse– format 18x23 – 331 pages – pages de garde illustrées (carte en noir) – tranchefile – illustrations en noir (photographies, plans, croquis) avec une carte dépliante en fin d’ouvrage
Thèmes : architecture, urbanisme, Afrique du Nord, Moyen-Orient, Antiquité, Égypte pharaonique
État : bon état, propre et solide
Chaque chapitre est court et synthétique
Au sommaire
● Introduction (les plus anciens monuments : l’abri ; les constructions du vannier ; les constructions du potier et du maçon ; foyers, silos et mortiers ; la demeure des Dieux ; la demeure des morts ; agglomérations préhistoriques ; la séparation des vivants et des mort ; aspects de l’urbanisme funéraire ; architecture rupestre ; vers la maison quadrangulaire ; architecture de terre cuite ; les grandes enceintes ; la coopération économique ; la tour de guet, grenier fortifié, élément d’un réseau de veille et d’alerte ; coexistence des formes architecturales sur plans arrondis et sur plans rectangulaires ; l’aménagement du territoire et la lutte pour la possession du sol)
● Partie 1 : Les hiéroglyphes, conservatoire des formes de l’architecture archaïque (symboles de l’enceinte ; le thème de la porte ; les deux tendances de l’urbanisme de tous les temps ; objets décorés, documents historiques et scientifiques ; magie et architecture ; les châteaux du Ka
● Partie 2 :Les grandes constructions de la monarchie thinite (la nécropole des rois thinites en Abydos ; Narmer ; Aha ; le tombeau du roi Djer ; Ouadji, le roi serpent ; la reine Merneith ; le roi Oudimou ; Adjib ; Semerkhet ; Ka’a ; Peribsen ; Khasekhemoui ; architecture domestique ; architecture religieuse ; architecture militaire ; dans le site d’Abydos les constructions de la monarchie thinite ; les châteaux de Saqqara ; le domaine figuré du Hor-Aha et sa barque solaire ; les mastabas des rois Dier et Oudimou ; la reine Merneith ; le roi Oudimou ; la demeure d’éternité du roi Adjib ; la labyrinthe du roi Ka’a ; les deux nécropoles des rois thinites ; les nécropoles civiles ; sépultures rupestre, stèles thinites ; deux quartiers de la nécropole de Memphis ; nécropoles de Tarkhan ; architecture militaire ; rites de fondation ; la croissance des villes)
● Partie 3 : La cité du Ka du roi Djeser (Memphis ; du mastaba à la tour pyramidale ; dans une ville souterraine ; la ville aux quinze portes ; deux résidences royales ; les bâtiments civils ; les monuments religieux ; transposition en pierre d’une architecture de terre et de roseaux ; l’emprise des traditions sur la composition architecturale ; le cadre des grandes solennites ; orientation de la colonnade ; la cité du Ka du roi Djeser ; la capitale d’Akhenaton ; la nécropole de Meidoum ; la nécropole de Dahchour)
● Partie 4 : Sur le plateau de Gizeh les grandes pyramides (Chephren ; une ville de pyramide ; Mykerinos ; les cités de Gizeh ; urbanisme sur trame orthogonale ; architecture rupestre ; à l’instar des grandes capitales ; une nécropole civile en Abydos ; la statuaire monumentale ; personnages de la stèle ; l’animation des parois des tombeaux)
● Partie 5 : Héliopolis et les temples solaires (deux conceptions du mastaba de l’ancien Empire)
● Partie 6 : Les textes des pyramides (les pyramides de l’ancien Empire)
● Partie 7 : Les sépultures rupestres des princes des nomes (les rois lettrés d’Heralkeopolis ; la nécropole rupestre de Beni-Hassan)
● Partie 8 : Thèbes, petite ville
● Partie 9 : Le dieu Amon Seigneur de Thèbes (le mur du Prince)
● Partie 10 : Les révélations d’une ville abandonnée : Kahoun (les archives de la ville
● Partie 11 : Les forteresses du Moyen Empire et les villes fortifiées (forteresses fortifiées, villes fortifiées, les îles fortifiées ; les camps retranchés des cavaliers étrangers)
● Partie 12 : Après tant de chefs-d’œuvre de l’architecture militaire l’anneau de terre immense et archaïque
● Partie 13 : Un urbanisme pour les morts, les vivants et les Dieux
